O jovem rico que disse sim

criança na cama lendo bíblia sagrada, árvore em morro

Nicolaus Ludwig von Zinzendorf, herdeiro de uma das principais famílias da Europa, estava destinado a altas funções na Europa do século XVIII. Desde 1662, todos os homens do clã Zinzendorf carregavam o título de conde no Sacro Império Romano. O jovem Nicolaus Ludwig tornou-se, ao nascer, o conde Zinzendorf.

Sua mãe registrou seu nascimento na Bíblia da família, anotando em 26 de maio de 1700 em Dresden o “presente de meu filho primogênito, Nicolaus Ludwig”, pedindo “ao Pai misericordioso” que “governe o coração desta criança para que ela ande sem culpa no caminho da virtude ... e que o seu caminho seja fortificado na sua Palavra. ”

A criança herdou, como é evidente, uma linhagem piedosa dentro do luteranismo, e permaneceria um luterano durante seus sessenta anos. Mas a história o reconheceria como morávio. Contudo, estivesse vivo hoje, provavelmente não ficaria satisfeito com nenhum dos dois. Talvez o primeiro eclesiástico a usar o termo “ecumenismo” ao falar da igreja, esse homem à frente de seu tempo tinha uma obsessão - a unidade espiritual dos crentes cristãos - luteranos, morávios, todos.

A herança de Zinzendorf, espiritualmente falando, foi aquele tipo particular de luteranismo influenciado pelo pietismo. Os pietistas procuraram conhecer Cristo de uma maneira pessoal. Para eles, caminhar com o Salvador significava estar separado do mundo, evitando a dança, o teatro e a conversa fiada. Significava viver em obediência a Cristo em sua Palavra e amá-lo de coração em canções e orações. Seu fundador espiritual, Philip Jacob Spener, era o padrinho do jovem Ludwig e um querido amigo da notável avó do conde, a Baronesa Henriette Katherina van Gersdorf.

Seis semanas após o nascimento do jovem Ludwig, seu pai morreu de tuberculose, deixando-o para ser criado por três mulheres - sua mãe, sua tia Henrietta; e sua avó. Apenas as duas últimas eram próximas a ele em sua infância, pois sua mãe se casou novamente quando ele tinha três anos. Zinzendorf foi morar com a tia Henrietta e Lady Gersdorf na propriedade da última, Gross-Hennersdorf, 60 milhas a leste de Dresden. Zinzendorf passaria por inúmeras mudanças em sua vida, mas poucas seriam tão cruciais para seu destino como esta.

O jovem conde cresceu em um ambiente repleto de oração, leitura da Bíblia e canto de hinos. Seu tesouro mais querido ao lado da Bíblia foi o Catecismo Menor de Lutero. Com sinceridade infantil, ele escreveu cartas de amor a Jesus e as jogou pela janela da torre do castelo. Quando os soldados suecos invadiram a Saxônia, eles entraram no castelo em Gross-Hennersdorf e irromperam “na sala onde o conde de seis anos estava em suas devoções habituais”, observa John Weinlick em “Conde Zinzendorf”. "Eles ficaram maravilhados ao ouvir o menino falar e orar ... o incidente foi profético sobre a maneira como o conde tocaria as pessoas com as profundezas de sua experiência religiosa pelo resto de seus sessenta anos."

Aos 10 anos, Zinzendorf disse adeus à infância. Partiu para Halle para participar do Pedagogium do fiel discípulo pietista, August Francke. Lá Zinzendorf passou seus próximos seis anos sob o olhar vigilante de um tutor designado por seu guardião, o conde Otto Christian, e sob o nariz do próprio Francke - ele e alguns outros filhos da nobreza faziam refeições na casa de Francke. Seus modos piedosos e status de nascimento nobre, junto com uma constituição bastante frágil herdada de seu pai, fizeram dele um alvo perfeito para as provocações e bullying de seus pares.

Zinzendorf provou ser um aluno hábil. Aos 15 anos, podia ler os clássicos e o Novo Testamento em grego, era fluente em latim e “o francês era tão natural para ele quanto o alemão nativo”. Embora não fosse excelente em hebraico, ele mostrou dons poéticos definidos. Um de seus biógrafos disse que “muitas vezes era capaz de compor mais rápido do que colocava seus pensamentos no papel, um presente que ele levou para a vida toda”.

Ainda assim, em Halle, o Senhor moldou o jovem conde por meio de influências não inteiramente acadêmicas. Antes de sua chegada, a Missão Danish-Halle havia enviado dois evangelistas à Índia. Um deles havia retornado para Halle e muitas vezes, na hora das refeições na casa de Francke, contava suas experiências. Zinzendorf anotou em seu diário algo sobre o efeito que Halle teve sobre ele:

“Reuniões diárias na casa do professor Francke, os relatos edificantes sobre o reino de Cristo, a conversa com testemunhas da verdade em regiões distantes, os encontros com vários pregadores, a fuga de diversos exilados e prisioneiros ... a alegria daquele homem de Deus na obra do Senhor, junto com várias provações que acompanhavam, aumentaram meu zelo pela causa do Senhor de maneira poderosa ...”

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Submitted by missionario on Fri, 08/14/2020 - 08:29

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