Estabelecendo uma base para as missões

bússola, músicos, trompetas

Zinzendorf não tinha ideia de que em cinco anos, em outro dia de agosto, ele e a comunidade de Herrnhut enviariam os dois primeiros missionários da nova era. Missionários individuais tinham ido para seus postos, representando uma sociedade ou em conexão com os interesses coloniais; as ordens católicas enviaram missionários durante séculos. Mas não até os Morávios criarem uma igreja propriamente dita, leigos e clérigos, consideravam que a tarefa missionária era dever apenas da igreja.

Guiado por uma mão invisível, Zinzendorf começou a trabalhar para resolver as diferenças que ainda ameaçavam Herrnhut. Foi decidido que a igreja de Berthelsdorf continuaria como uma paróquia luterana, mas Herrnhut seria uma congregação da Unidade dos Irmãos - eles mais tarde se tornariam conhecidos como Igreja da Morávia. Entre 1727 e 1729, o conde negociou incansavelmente e com sabedoria os documentos legais necessários para assegurar a continuação da antiga igreja em solo saxão. Para compensar as críticas crescentes contra ele por ir além da norma aceitável de criação de células pietistas dentro de igrejas estabelecidas, ele escreveu cartas e viajou para os centros de influência na Saxônia para explicar suas ações.

Ao mesmo tempo, o gênio do pietismo para criar pequenos grupos dentro das igrejas estabelecidas foi sistematizado em Herrnhut. Para fortalecer a vida espiritual das pessoas, foram formados “coros” - primeiro entre os irmãos solteiros, depois as irmãs solteiras, os casais e os viúvos. Esses homens e mulheres leigos viajaram para outras partes da Saxônia e além, incentivando células de crentes no estudo pessoal da Bíblia e na vida piedosa. “A partir disso cresceu uma rede de sociedades dentro das igrejas às quais, eventualmente, o termo Diáspora foi aplicado”, diz Weinlick. “Herrnhuters” vagavam de um lado para o outro no continente, para a Morávia, os Estados Bálticos, Holanda, Dinamarca e até mesmo para a Grã-Bretanha.

Weinlick acrescenta que: “os contatos pessoais foram seguidos por um vigoroso programa de correspondência ... o diário de Herrnhut de fevereiro de 1728 revela que às vezes havia cem ou mais cartas disponíveis”. O conteúdo destas era compartilhado em dias de oração mensais ou em reuniões congregacionais diárias. Por meio das visitas, os futuros líderes dos Irmãos foram atraídos para Herrnhut, como o brilhante e cordial instrutor em Jena, August Gottlieb Spangenberg. Ele iria se tornar um dos principais bispos da igreja e sucessor de Zinzendorf - exceto que nenhum homem poderia ocupar o lugar do conde inteiramente.

Deste ministério à Diáspora, foi apenas um passo para outro tipo de itinerário - ir como pregadores do evangelho aos povos esquecidos. Três fatores, pelo menos, tornaram a ação missionária de Herrnut quase inevitável:

  • O assentamento tinha um contagioso tipo de cristianismo.
  • Seu líder “era um conde com ingresso nos círculos dirigentes de muitos países e cuja natureza inquieta o motivou a fazer uso dessa vantagem”.
  • Além disso, “os exilados da Morávia eram peregrinos desenraizados que prontamente adotaram uma vocação de evangelismo itinerante”.

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Submitted by missionario on Sun, 08/23/2020 - 09:57

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